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理性思维的发展，无形中促使了人们的思想解放，不可避免地冲击着宗教信条，这是哈里发和宗教界不愿看到的。当科学失去统治者的赞助和支持后也就开始衰落了。就其原因来说，主要是：

第一，9世纪下半叶以来，伊斯兰世界内部已呈现出衰落的趋势（王室的腐败和争权、哈里发继承制度的弊端、奴隶近卫军权力的扩张、地方小王朝的出现和争夺等），使得阿拉伯科学再也没有以前的那种优越的社会环境了。11世纪末十字军东征，特别是13世纪蒙古人西侵最终导致帝国的崩溃；而基督教徒于1492年收复在西班牙的失地，阿拉伯人在当地的统治也就结束了。

第二，从政治上对理性的扼杀到宗教上一统思想的确立，是科学衰落的又一原因。那些受到古希腊亚里士多德思想影响的哲学家，为世俗科学发展争得的地盘，随着 9世纪下半叶哈里发对强调理性的穆尔太齐赖派的镇压，政局的演变，使得阿拉伯世界以前的那种宽容、乐意吸纳外界优秀文化成果的大门也就完全关闭了。加上伊斯兰教权威安萨里（1058~1111年）的活动，特别是对法拉比、伊本·西那等世俗哲学家的批判，在这种思想指导下，科学和理性的发展越来越受到限制，进而在无形中扼杀了科学和理性。

第三，宗教世界观的影响。最初，宗教界极其敌视理性。可是，宗教的发展又离不开理性。随着越来越多的“乌里玛”（宗教学者，如教义学家、教法学家）接受了理性，甚至以理性为信仰论证和辩护，而具有自由思想的学者或世俗哲学家受到打击后，原来为科学服务的理性，这时却转而为信仰辩护，成为信仰的工具。特别是伊斯兰教关于真主的启示是一切知识源泉的思想，使得宗教学科成为唯一的知识部门。这一思想随后在阿拉伯世界越来越占主导地位，科学知识部门越来越受到遏制以至于萎缩。这样，一度极其繁荣的科学也就无声无息了。

最后，西方近现代科学的发展。由于欧洲学者受到阿拉伯科学的影响后，继文艺复兴、宗教改革运动、工业革命、近代科学的发展，在16、17世纪还影响、支配着欧洲社会的阿拉伯科学和医学，逐渐为欧洲这时兴起的科学和医学所替代，阿拉伯世界的科学和医学最终在世界上的地位和影响消失。

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文章出处：中国社会科学院院报